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壯族師公舞是壯族地區(qū)普遍流傳的一種宗教祭祀舞蹈，師公舞壯語(yǔ)稱(chēng)“調(diào)篩”或“古篩”。它源于原始巫舞，原是師教活動(dòng)中帶有迷信色彩的祭祀歌舞，氣氛肅穆凝重，多于“安龍”(求雨)、“慶社”、“還花還愿”、“游神”和喪葬白事時(shí)表演。它保持了楚巫舞以巫扮神、以舞降神的基本特點(diǎn)，表演時(shí)用蜂鼓伴奏，跳神時(shí)必須戴“相”(面具)，舞蹈語(yǔ)匯比較豐富，動(dòng)作沉穩(wěn)大方，豐富而復(fù)雜，民族特色濃郁，是壯族民間舞蹈的重要組成部分。 

壯族師公舞在上林縣一帶十分流行，主要分布在大豐、澄泰、三里、喬賢、塘紅、鎮(zhèn)圩、西燕、巷賢等各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，壯族師公舞與當(dāng)?shù)赝林褡宓脑轿孜幕粩嘟蝗跐B透，逐步演變發(fā)展而成的一種獨(dú)特的舞蹈文化。

上林壯族師公舞以三步為舞蹈的基本步伐，以四方、五方為舞蹈動(dòng)作定向，其基本動(dòng)律是上下連續(xù)不斷的顫動(dòng)，合著鑼鼓的節(jié)奏，前后晃動(dòng)，左右擺動(dòng)，動(dòng)作由慢轉(zhuǎn)快，由快到慢，既穩(wěn)重又激烈，前沖，后靠，左移、右擺，上下相隨，左右相合，剛中有柔，柔中有剛，大有古曲身法之風(fēng)格特點(diǎn)，尤其是“劍、碗、長(zhǎng)圍巾、長(zhǎng)袍、火、簡(jiǎn)、席子”等動(dòng)作大大豐富了舞蹈的表現(xiàn)手法。其人物性格突出，舞蹈語(yǔ)匯比較豐富，并具有一定的韻律和規(guī)范。師公所戴的各種神象面具，形象逼真，栩栩如生，扣人心弦，既娛神又娛人，趣樂(lè)無(wú)窮。

上林壯族師公舞充分運(yùn)用壯族民間“唱?dú)g”（如跳腳歡、歡悅等）的演唱技巧，并善于結(jié)合壯族地區(qū)特殊的自然特征作舞，如“朝花燈舞”中的許多隊(duì)形，就巧妙地運(yùn)用了彎曲的羊腸小道，蜘蛛網(wǎng)般的梯田，自然交叉而成“人字”的竹帽等自然特征，取其形態(tài)為隊(duì)形，給群舞增加活力，使舞蹈場(chǎng)面歡快熱烈。

上林壯族師公舞作為古代舞蹈的現(xiàn)代遺存，對(duì)綜合研究和探索古代舞蹈的源流、特點(diǎn)、形態(tài)功用、活動(dòng)方式等有著重要的、不可替代的作用，對(duì)中國(guó)舞蹈史的研究提供了豐富的形象資料，特別是為研究中國(guó)少數(shù)民族舞蹈歷史提供了重要的依據(jù)，堪稱(chēng)壯族古代舞蹈的“活化石”。